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赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦 。农夫心内如汤煮 ，公子王孙把扇摇。
《水浒传智取生辰纲》 ，是白胜挑酒上岗时顺口唱出的 。大概是宋、元时代一支民歌 。写盛夏伏旱时，农民和王孙公子的不同心情 、态度的对比 ，反映当时封建社会的阶级矛盾。
该诗描写了天上烈日当头 ，骄阳如火；地上稻禾枯焦，土地干裂 。大旱之年，酷热难耐 ，庄稼被烤晒得枯焦了 。“农夫心内如汤煮 ，公子王孙把扇摇 ”，从农夫百姓写到公子王孙。旱情如虎 ，眼望着田里的稻禾枯死 ，一年收成无望，心如汤煮油煎一般 ，那些公子王孙们 ，既不会在田间劳作，也不会推车挑担在路上行走 ，居然也热得受不了 ，不住地摇起扇子。
农夫与公子王孙这两个对立阶级的完全不同的心理和形态，预示着北宋王朝阶级矛盾正在日益激化 。官逼民反 ，英雄好汉们终于聚义梁山 ，“替天行道 ” 。
烈日炎炎似火烧。
释义：
烈日当空好似天在下火，烤焦了田野中的稻禾，
农夫心中急得犹如汤煮 ，公子王孙摇着扇子还喊热 。
原诗：
《赤日炎炎似火烧》宋代：佚名
赤日炎炎似火烧 ，野田禾稻半枯焦 。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
扩展资料：
《水浒》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与《祈雨》诗在主题 、手法上都十分接近 ，但二者也有所不同 。民歌的语言明快泼辣 ，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉 。
李约--《祈雨》
桑条无叶土生烟 ，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞 ，犹恐春阴咽管弦 。
释义：旱情严重，桑树枝不生叶 ，土地干燥 ，腾起的尘土好像烟雾，人们吹奏着乐器到龙王庙前面求降雨 。但是 ，富贵人家却整天听歌看舞 ，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出悦耳的声音。
赏析：
此写观看祈雨的感慨 。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾 。
《赤日炎炎似火烧》从农夫百姓写到公子王孙。旱情如虎，眼望着田里的稻禾枯死 ，一年收成无望 ，心如汤煮油煎一般，这是农夫心理的真实写照。那些公子王孙们 ，既不会在田间劳作 ，也不会推车挑担在路上行走，居然也热得受不了 ，不住地摇起扇子 。
《祈雨》前后两种场面 ，形成一组对照 。水庙前是无数小百姓，箫管追随 ，恭迎龙神；而少数“几处 ”豪家 ，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴 ” 。惟恐不雨者 ，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者 ，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已 。
这样，一方是深重的殷忧与不幸 ，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比 ，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊 。这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间 。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮 ，公子王孙把扇摇 ”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉 ，也更耐人寻味 。
百度百科——赤日炎炎似火烧
"烈日炎炎似火烧"这句诗不是李白写的，出自《水浒传》“智取生辰纲 ”中白日鼠白胜唱的一首民谣 。全诗为：
赤日炎炎似火烧 ，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮 ，公子王孙把扇摇！
智取生辰纲：
杨志押送生辰纲去往东京，在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计夺取的经过 。故事集中反映了蔡京 、梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾 ，热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能 。第十六回在全书中的地位十分重要 ，在此之前，小说主要描写了鲁智深 、林冲等个别英雄人物的抗争。而"智取生辰纲"则是起义农民的集体行动 ，是梁山泊英雄聚义的开始。自此 ，小说揭开了起义农民大规模联合反抗的序幕 。
释义：红的太阳，灼热得有如燃烧中的烈焰，田野中的稻苗已有一半被烤得枯黄了 。农夫的心里十分着急 ，而王孙公子只是径自摇扇乘凉。
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