什么叫炼实词

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从大的范围来说
，古诗词的炼字不外炼实词和炼虚词。

先说炼实词
。

一是炼数量词。

数量词大约和讲究概念与逻辑的数学、物理有某种密切的关系，因此 ，从文学特别是诗歌的角度来看
，它似乎是枯燥乏味的 。其实不然，优秀诗人的笔就仿佛是童话中一根可以使沙漠涌出绿洲的魔杖 ，那经过精心选择提炼的数量词
，在他们的驱遣之下却可以产生丰富隽永的诗情
。

例1：庾信《小园赋》中的“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹 ” ，前人称之为“读之骚逸欲绝”。

例2：李商隐的《锦瑟》
，开篇就是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
” 。“五十弦”“一弦 ”“一柱
”这些并非富于诗意的数量词 ，在诗人笔下
，却获得了一种朦胧之美与多义之美
。

例3：“前村深雪里，昨夜数枝开” ，郑谷把诗僧齐己的《早梅》诗中的“数枝开 ”，改为“一枝开
”
，使“一枝”与“早 ”意丝丝入扣。齐己因此拜郑谷为“一字师
” 。

二是炼形容词
。

诗歌是社会生活的主观化的表现，少不了绘景摹状 ，化抽象为具体
，变无形为有形，使人如闻其声 ，如见其人
，如触其物，如历其境。这种任务 ，相当一部分是由形容词来承担的 。我国古诗词中炼形容词
，有两种情况值得特别注意，一种是形容词的重叠运用 ，一种是表颜色的形容词于句首与句末的运用
。

例1：王维《观猎》第三四两句：“草枯鹰眼疾
，雪尽马蹄轻。”这两句话共有四个句子形式，“枯 ”“疾
”“尽”“轻 ”都是谓语 。但是“枯”与“尽
”是平常的谓语 ，而“疾”与“轻 ”是炼字。草枯以后，鹰的眼睛看得更清楚了
，诗人不说看清楚，而说“快（疾）
” ，“快”比“清楚 ”更形象
。雪尽以后
，马蹄走得更快了，诗人不说快 ，而说“轻
”
，“轻”比“快 ”又更形象。

例2：王维的“大漠孤烟直，长河落日圆
” ，此二联像一幅巨大的风景画
，形象地描绘了塞外苍凉的景象 。“直”字展现一种挺拔坚毅之美；落日之圆，衬托在万里戈壁背景之上 ，给人以苍茫之感
。二字将直线之美与浑圆之美融为一体。

三是炼动词 。

一首诗
，是由一些诗的意象按照一定的艺术构思组合而成的，而真正能构成鲜明的化美为媚的意象的词
。主要是表动态的具象动词。因为名词在诗句中往往只是一个被陈述的对象 ，它本身没有表述性，而能给作主语的名词以生动的形态的
，主要就是常常充当谓语的动词，这样 ，具象动词的提炼
，就成了中国古典诗歌炼字的主要内容，离开了炼动词 ，炼字艺术就会黯然失色 。

例1：李白《塞下曲》第一首：“晓战随金鼓
，宵眠抱玉鞍
。 ”“随
”和“抱”这两个字都炼得很好。鼓是进军的信号，所以只有“随 ”字最合适 。“宵眠抱玉鞍”要比“伴玉鞍
”“傍玉鞍”等说法好得多 ，因为只有“抱 ”字才能显示出枕戈待旦的紧张情况
。

例2：李白《访戴天山道士不遇》：“犬吠水声中
，桃花带露浓。树深时见时见鹿，溪午不闻钟 。野竹分青霭 ，飞泉挂碧峰。无人知所去
，愁倚两三松
。
”颈联对仗工整，意境优美 ，野竹与云气相接，这本是一幅静景
，但诗人用了一个“分”字，就有了动的意味 ，它使人联想到随山岗徐徐移动的云雾
，不断从野竹梢头飘过的情景。一线泉水，凌空飞泻 ，这本来是一幅动景
，然而诗人用一个“挂 ”字，就由动化静了 ，它使人想见到山峰的陡峭和山泉垂直落下的图景 。

例3：杜甫《春望》第三四两句：“感时花溅泪
，恨别鸟惊心
。
”“ 溅”和“惊 ”都是炼字。它们都是使动词：花使泪溅，鸟使心惊 。春来了 ，鸟语花香
，本来应该欢笑愉快；现在由于国家遭逢丧乱，一家流离分散 ，花香鸟语只能使诗人溅泪惊心罢了
。

四是炼特殊词。

在诗文中，有一些词本身与众不同 。主要有如下两类：

1 、叠词：叠词在古诗中主要为两类
，一是动词性重叠，一是形容词性重叠 ，其作用
，一是可增强语言的韵律感，二是可起强调作用
。

如刘禹锡《<竹枝词>其一》“杨柳青青江水平 ，闻郎江上唱歌声。
”
，“青青”便是叠词，突出程度 ，指“很青 ” 。

如李清照《声声慢》前三句“寻寻觅觅
，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚
” ，连用七组叠词（第一二组为动词重叠
，后五组为形容词重叠），表现恍惚、寂寞
、悲伤三层递进的意境 ，真有大珠小珠落玉盘之妙
。唐圭璋《唐宋词简释》曾申说其婉妙：中心无定，如有所失
，故曰“寻寻觅觅”。房栊寂静，空床无人 ，故曰“冷冷清清 ” 。“凄凄惨惨戚戚”六字
，更深一层，写孤独之苦况 ，愈难为怀。

2、拟声词：其主要作用是使诗文更生动形象
，使人有身临其境之感
。

如李煜《浪淘沙》中的“帘外雨潺潺，春意阑珊 ，罗衾不耐五更寒。
”中的“潺潺”就是拟声 。

又如杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下
，不尽长江滚滚来 ”中的“萧萧
”
。 3 、表颜色的词：这些词有时作谓语用，有时作定语用 ，有时作主语或宾语用。但是作用只有一个
，颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感 ，渲染气氛 。

欣赏时，或抓住能表现色彩组合的字眼
，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏
。如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天” ，黄
、翠、白 、青四种颜色
，点缀得错落有致，而且由点到线 ，向着无限的空间延伸
，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。

或抓住能表现鲜明对比色彩的字眼 ，体会诗歌感情色彩的浓度：“流光容易把人 抛
，红了樱桃，绿了芭蕉 。 ”红与绿道出了蒋捷感叹时序匆匆 ，春光易逝的这份儿“着色的思绪
”
。

就是抓住单一色彩表现的词也能体会到诗人的浓情：“记得绿罗裙
，处处怜芳草。”“晓来谁染霜林醉，总是离人泪！ ”怜惜与伤别离的情愫尽在“绿
”与“醉红”中 。

日月两泉明白水的历史由来

道字组词：道之道
、食道癌、道庵 、暗道
、道媪、霸道 、败道
、阪道、办道 、道伴、道扮
、道班、道傍李 、榜道
、_道、报道 、倍道
、兵备道、

道的笔顺是点 、撇
、横、撇 、竖
、横折、横 、横、横
、点、横折折撇 、捺
。

道字的笔顺图解

共十二画

道

1

点

2

撇

3

横

4

撇

5

竖

6

横折

7

横

8

横

9

横

10

点

11

横折折撇

12

捺

道的拼音为dào ，部首为辶，结构为半包围结构
，注音为ㄉㄠ_。

道字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一
、基本解释

1.道路：铁～ 。大～。人行～
。羊肠小～。2.水流通行的途径：河～ 。下水～
。黄河故～。3.方向；方法；道理：志同～合 。头头是～
。以其人之～ ，还治其人之身。得～多助
，失～寡助 。4.道德：～义
。5.技艺；技术：医～。茶～ 。花～
。书～。6.学术或宗教的思想体系：尊师重～ 。传～。卫～士
。7.属于道教的，也指道教徒：～院。～士 。～姑
。老～。一僧一～ 。8.指某些封建迷信组织：一贯～
。9.线条；细长的痕迹：画了两条横～儿 ，一条斜～儿。10.姓 。11.我国历史上行政区域的名称
。在唐代相当于现在的省
，清代和民国初年在省的下面设道。12.某些国家行政区域的名称 。13.说：～白
。能说会～。一语～破 。14.用语言表示（情意）：～喜。～歉
。～谢。15.说（跟文言“曰 ”相当，多见于早期白话） 。16.以为；认为：我～是谁呢 ，原来是你
。

二、百科解释

道
，dao，从_（辶chuò)从首 ，首亦声。“首
”指“头” 。道
，头行走也
。意识带领身体（的走向），是万物万法之源 ，是创造一切的力量；是生命的本性。天命之谓性；率性之谓道；修道之谓_ 。——《礼记·中庸》辶是_，指“乍彳乍止 、走走停停 ”
。“_”与“首
”联合起来表示“从头开始行走”；引申也可以作为一个有思想的人
，引领大家一起走在前行的路上。李耳（老子）所著《道德经》云：“人法地，地法天 ，天法道
，道法自然 ” 。道是在承载一切；德是在昭示道的一切
。大道无言无形
、看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德 ，是道的具体实例、是道的体现
，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以 ，如果没有德
，我们就不能如此形象地了解道的理念 。这就是德与道的关系。

三 、详细解释

名词(1)(形声
。从_(chuò)，首声。本义：供行走的道路)(2)同本义道 ，所行道也 。——《说文》一达谓之道
。——《尔雅》道坦坦。——《易·履》百夫有洫
，洫上有途，千夫有浍 ，浍上有道，万夫有川
，川上有路 。——《周礼·地官·遂人》
。注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。
”大道甚夷 ，而民好径 。——《老子》五十三章道听而途说
。——《论语·阳货》从此道至吾军
，不过二十里耳。——《史记·项羽本纪》道渴而死 。——《山海经·海外北经》今天大雨，道不通 ，度已失期
。——《史记·陈涉世家》(3)又如：大道
，问道于盲；要道；人行道；车道；康庄大道；道友(出门在外对素不相识的同路人的客气称呼)；道店(设在道路旁的旅店)(4)道德，道义
、正义得道多助 ，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》伐无道
，诛暴秦 。——《史记·陈涉世家》(5)又如：道光(道德的光辉)；道术(道德学术；又指医道、医术)(6)道教的教义豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》(7)道教；道士阿兄形似道 ，而神锋太俊
。——《世说新语·赏誉》二郗奉道
，二何奉佛；皆以财贿。——《世说新语·排调》(8)又如：道情(道士所唱的歌，以警世劝善为内容)；道疏(道家拜天地祈福的文表) ，道粮(道士的口粮)；道行(僧道修炼的功夫)(9)线条或细长的痕迹 。如：画一条斜道儿(10)路程；行程日夜不处，倍道兼程
。——《孙子·军争》(11)又如：远道
，近道；道里睽隔(两地离得很远)(12)方式，方法；技能为开其资财之道也。——晁错《论贵粟疏》深谋远虑 ，行军用兵之道
，非及向时之士也 。——贾谊《过秦论》策之不以其道
。——唐·韩愈《杂说》(13)又如：生财之道；养生之道；道艺(道业。谋生手段；职业；工作)(14)水流通行的途径 。如：河道；水道(15)地域的区划名
。汉制，县有蛮夷的称“道”。后泛指一般行政区域 。明清时指在省府之间设置的监察区
。如“凤庐道 ”(16)学术或宗教教义悦周公 、仲尼之道。——《孟子·滕文公上》然墨之道 ，兼爱为本
，吾终当有以活汝 。——明·马中锡《中山狼传》(17)又如：传道；道书(宣传宗教教义的著述文章)(18)指宇宙的本体及其规律_道而贰，则天不能祸。——《荀子·天论》闻道百 ，以为莫己若者
，我之谓也
。——《庄子·秋水》师者，所以传道受业解惑也。——唐·韩愈《师说》臣之所好者 ，道也；进乎技矣 。——《庄子·养生主》(19)方向；志向不得通其道
，故述往事，思来者
。——司马迁《报任安书》(20)又如：志同道合动词(1)说 ，讲万户侯岂足道哉！——《史记·李将军列传》不足为外人道也。——晋·陶渊明《桃花源记》(2)又如：常言道；能说会道；一语道破；道定(说定，说准)；道话(谈话
，说话)；道达(说清楚，讲明白；表达 ，传达)；道知(告知
，说明)；道丧(报丧)(3)表示 。如：道慰(表示慰问之意)；道罪(认错；赔不是)(4)取道，经过从郦山下 ，道芷阳间行
。——《史记·项羽本纪》道海安
、如皋
，凡三百里。——宋·文天祥《指南录·后序》(5)又如：道经(路过)(6)引导，疏导知周乎万物而道济天下 。——《易·系辞上》道之以政 ，齐之以刑
，民免而无耻
。——《论语·为政》道民之门，在上之所先。——《管子·牧民》乃学辟谷 ，道引轻身 。——《史记·留侯世家》(7)料；想
，以为刘太公惊呆了，只道这早晚正说因缘 ，劝那大王，却听的里面叫救人
。——《水浒传》量词(1)用于长条形的东西。如：一道河(沟、山泉)；一道虹；万道金光(2)用于门 、关口等的阻拦的物 。如：一道门(关)；一道水闸；一道墙(防线、铁丝网
、篱笆、屏风)；头道幕不要落
，落二道幕(3)用于某些分次 、分项或分程序的事物。如：一道命令；来了一道公文；两道算术题；考了五道题(4)次
。用于某些分程序的动作。如：洗了三
、四道都没洗干净介词从，由诸使者道长安来 。——《汉书·淮南传》

四、康熙字典

道酉集下_部康熙_画：16画 ，部外_画：9画〔古文〕_____《唐_》徒皓切《集_》《__》《正_》杜皓切
，__陶上_
。《_文》所行道也。《_雅·__》一__之道路 。《_·小雅》周道如砥
。《前_·董仲舒_》道者所由_于治之路也。又《__》理也，_妙皆道也 ，合三才_物共由者也 。《易·__》一_一_之_道
。《又》立天之道
，曰___。立地之道，曰柔__ 。立人之道 ，曰仁__
。《_·大禹_》道心惟微。又_也 。《_·禹_》九河_道。《_》_其道也
。又_名。《左_·僖五年》江_道柏 。《_》道_
，在汝南安__南
。又《__》州名。__零陵郡，唐_州 ，_道州 。又_道
，草名
。《博雅》_道，_舄也。又《集_》《__》大到切《正_》杜到切 ，__陶去_ 。《正_》言也
。《孝_》非先王之法言不敢道。《大_》如切如磋者，道_也 。又由也
。《_·_器》苟_忠信之人
，_理不_道。《中庸》尊德性而道__ 。又治也。__同
。《__》道千_之_。《史_·文帝_》道民之略，在于_本 。又引也
。《左_·_五年》_君_憾于宋 ，敝邑_道。又_也 。《前_·淮南王_》_使者道_安_
。《山海_》_道北_。《_》道
，_也 。又《字__》_五切，音_
。《易林》冬_枯腐 ，__于道。蒙蔽_埃
，左氏_苦 。又叶徒厚切，_上_
。《_·__》_有茨 ，不可道也。叶下_ 。

五 、辞典解释

道的解释（来源：辞典修订版）基本字义道读音：dào怎么读：名词路途
、途径。_组词：「铁道」、「河道」 、「国道高速公路」
。《论语．泰伯》：「士不可以不弘毅
，任重而道远。」名词方法
、道理 。_组词：「头头是道」、「以其人之道，还治其人之身」
。《礼记．中庸》：「果能此道矣！虽愚必明 ，虽柔必强。」名词真理 。《论语．里仁》：「子曰：『朝闻道
，夕死可矣！』」名词思想 、学说
。_组词：「老庄之道」。《论语．里仁》：「子曰：『参乎！吾道一以贯之 。』」名词技艺
、技巧
。《论语．子张》：「虽小道，必有可观者焉。致远恐泥 ，是以君子不为也 。」名词中国古代的一个思想流派
。参见「道家」条。名词中国主要的宗教之一 。参见「道教」条。名词道士的简称
。_组词：「老道」、「贫道」 、「一僧一道」。名词宗教的教义、义理 。_组词：「学道」
、「得道」、「传道」 、「布道」
。名词古代行政区域名称：(1)唐太宗贞观时代分天下为十道，后增为十五道
，相当于现在的省。(2)清代和民初在省下设道 。名词量词：(1)计算条状物的单位
。_组词：「三道黄线」
、「一道闪电」。(2)计算有出入口设施的单位 。_组词：「两道门」、「多道关卡」
。(3)计算题目 、命令等的单位。相当于「则」
、「条」 。_组词：「十道题目」、「下一道命令」
。(4)计算工作次数的单位。_组词：「省一道手续」 、「上了两道油漆」 。(5)计算菜肴的单位。_组词：「总共有十二道菜
。」名词姓。如春秋时楚国有道朔 。动词说
、谈
。_组词：「常言道」、「一语道破」 、「能言善道」
、「说长道短」。《论语．季氏》：「乐节礼乐，乐道人之善 ，乐多贤友 。」动词用言语表示心意、情意
。_组词：「道喜」 、「道贺」、「道歉」
、「道谢」。动词以为、认为 、料想 。_组词：「我道是谁呢？原来是你来了！」《红楼梦．第一一六回》：「众人都见他忽笑忽悲
，也不解是何意，只道是他的旧病
。」动词引导
、指引。通「导」 。《论语．为政》：「道之以德 ，齐之以礼
，有耻且格
。」明．马中锡〈中山狼传〉：「赵简子大猎于中山，虞人道前 ，鹰犬罗后。」介词由、从 。《管子．禁藏》：「故凡治乱之情
，皆道上始。」《史记．卷八．高祖本纪》：「太尉周勃道太原入，定代地
。」道的解释（来源：辞典简编版）基本字义道读音：dào怎么读：路途 、途径。_组词：铁道
、河道、省道事理 。_组词：道理 、头头是道方法
。_组词：以其人之道 ，还治其人之身。思想
、学说 。_组词：老庄之道说、谈
。_组词：常言道 、一语道破
、能言善道真正的、实在的。_组词：道地宗教的教义 。_组词：得道 、传道、布道道士的简称
。_组词：老道
、贫道量词：(1)计算条状物的单位。_组词：一道闪电、三道黄线(2)计算有出入口设施的单位 。_组词：两道门 、多道关卡(3)计算题目
、命令等的单位
。相当于「则」、「条」。_组词：十道题目 、下一道命令(4)计算工作次数的单位 。_组词：省一道手续
、上了两道菜(5)计算菜肴的单位。_组词：总共有十二道菜
。→道家、道教道的解释（来源：小字典）基本字义道路途 、途径。_组词：「道路」
、「街道」、「河道」 、「铁道」
、「快车道」 。说、谈
，或用言语表示心意 、情意
。_组词：「道贺」、「道歉」
、「能言善道」。一种哲学的理想境界或思想、学说 。_组词：「大道」 、「得道」
、「中道」
。真理。_组词：「朝闻道，夕死可矣 。」方法
。_组词：「门道」、「头头是道」 、「以其人之道 ，还治其人之身」。技艺 。_组词：「烹调虽只是小道，可是没有三五年的工夫
，却也很难出人头地
。」道士的简称。_组词：「贫道」
、「老道」 。道家：中国先秦时期的思想派别。以老子、庄子为代表，主张顺应自然 ，无为而治
。道教：由东汉张陵创立
，以尊奉元始天尊及太上老君为教祖的宗教，相传可用符咒为人治病。量词：A>计算条状物的单位 。_组词：「三道黄线」 、「一道闪电」
。B>计算有出口设施的单位。_组词：「两道门」
、「多道关卡」 。C>计算题目、命令等的单位
。相当于「则」 、「条」。_组词：「十道题目」
、「下一道命令」 。D>计算工作次数的单位
。_组词：「省一道手续」、「上了两道油漆」。E>计算菜肴的单位 。_组词：「总共有十二道菜
。」

下面介绍下道字的其他相关知识：

关于道字的英语有：

channel 、tunnel、lane
、preach、moral 、street
、morality、gangway 、

关于道字的成语有：

得道多助 ，失道寡助
、公公道道、地地道道 、道道地地
、爱非其道、安贫守道 、霸道横行
、班荆道故、班荆道旧 、暴虐无道、倍道兼进
、倍道兼行、北道主人 、倍道而进
、悲声载道、卑卑不足道 、卑不足道
、背道而驰、别径奇道 、兵行诡道
、

关于道字的诗词有：

《人道短·古道天道长人道短》、《再逢虚中道士·吾道将君道且殊》 、《韦道安（道安尝佐张建封于徐州
，及军乱而道安自杀）》
、《与宋次道舍人同在殿中覆考进士次道子侄同就御试赠次道》、《得道阳·得道阳来得道阳》 、《和道士陈天隐·学道无魔道不成》、《天道·天道尊高父道同》
、《道无情·随处道人道友》、《乐道歌·修道道无可修》 、《楼观台·道如可道非常道》
、

关于道字的组词有：

道之道、食道癌 、道庵
、暗道、道媪 、霸道
、败道、阪道 、办道
、道伴、道扮 、道班、道傍李
、榜道、_道 、报道
、倍道、兵备道 、

关于道字的书法图有：

日泉
、月泉位于螺山西北侧山脚下，距市桥第二中学1.5公里。月泉的泉眼是个由半包围花岗岩石板砌成的 ，从上到下依次用石板分隔成三道水闸
，据了解，这是为了防止泉水受到污染 。 日月两泉有一段故事。相传有一年天逢大旱 ，农作物都无法生长
。这时
，八仙之一的铁拐李途经此地，深感痛心 ，用他的拐杖在螺山岗的山脚下猛敲了两下，便敲出了两个泉眼
，从此，甘甜、清澈的泉水便源源不断地流淌出来。

日月两泉明白水

人山一岩仙山石

注

岩——孕育“孙悟空
”的那块岩石 。取自《西游记》
。

析

“人（孙大圣）” 、“山（花果山） ”共拥一“岩
”。此“岩”真不负“仙山 ”之“石
” ，它育出“齐天大圣”
，“棍搅天宫慌玉帝 ”，“遮天蔽日”自不在话下 。此“人
”
、此“山”可与“日 ”、“月
”相对
。

十分遗憾 ，“应对联”平仄绝对不合“出联 ”
，在对联“平仄
”上犯了“极端”之忌。无奈，只得如此 ，仅一娱耳 。出联“日月两泉明白水 ”（旧读）是律联平仄：仄仄仄平平仄仄；（新读）平仄是：仄仄仄平平平仄 
。应对联“人山一岩仙山石
”（旧读）平仄：平平仄平平平仄；（新读）平仄是：平平平平平平平 。另外
，“仙山”的内涵也不如“明白 ” 。

●池州人网舞文弄墨版“江南闲客
”的应对：

日月两泉明白水

金帛一袭锦龙衣

注

袭——量词，指成套的衣服：衣一袭
。请用“百度”搜索。

析

用“金 ”丝 、彩色“帛”线在一套衣服上绣上“龙
” ，这衣就是“锦龙衣”
，也就是古代的“衮龙袍 ” 。 请用百度搜索“衮龙袍是中国隋代之后皇帝
、皇太子……等所穿
”。

●天涯社区三亚版 “ LVYESHE ” 的应对：

日月两泉明白水

矢口一志知士心

注

矢口——坚定，不改口；有圣人矢口以立言
。

知士——才学卓著、智慧超群的有志之士。

析

矢口合而为知 ，志可拆解为士 、心；

日月两泉明白水

矢口一志知士心

日月对矢口，两泉对一志
，明白对知士；

借泉咏志，取才智之士矢志不移之意 。

南宁市阿宽试对：

日月两泉明白水

雨田双峒雷同山 晨光初现 ，番禺蔡边村螺山山脚下
，已经热闹起来，大批村民就提着瓶瓶罐罐 ，赶到日泉和月泉边上排队取水
。

“我一家人都是喝这个水长大的。 ”60多岁的村民蔡大妈接着泉水
，一杯又一杯地倒入桶装水罐中 。蔡大妈说，村里早就通了自来水 ，但村民都习惯食用泉水
。

据当地村民蔡根南介绍
，这里的泉水煮出来的饭，可以放三天不馊 ，用山泉水浇灌出来的“泉水芥兰
”
，长成后有青瓜般粗细，而且咀嚼无渣。在当地又有“雪茄芥兰”之称 ，是村民招待贵宾的上品 。

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