急求杨式太极拳中的如封似闭的打法以及来历

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来历就是陈式太极拳的“六封四闭 ” 。

而杨式“如封似闭”实战用法（口诀：如封似闭护正中）

1、杨澄甫：

如甲右手打乙，乙用左手封挡，甲的左手从自己右膊下边往前逼住乙左手腕，甲右手速抽回，再去按乙左横肘上，双手按劲往前推去，左足在前作弓式，右足在后为直线，足根不可欠起，其根在足。

2 、杨振铭：

由搬拦捶式，设敌人以右足在前，用左手推我右拳，我即含胸松胯，坐在右腿，同时仰左手在自己右肘下穿出，向敌人左手腕格去粘住，右手速抽回，放在敌之左肘上，左手即翻转速弓左腿，双手向前按去，使敌不得走化又不得分开，如即如封似闭之谓。

如敌人含胸缷我按力，并向前弓腿，用右拳向我头部用横劲击来，我急向后闪身，用右手把握敌右手腕用左肘放在敌人右肘上，向我右方用横劲击去，旋用左手握住敌右腕，向我左方挒开，以牵动敌人根力，随急翻左手，右手置于自己左腕内侧向敌人胸部挤去，此变法也。

3、杨振基：

《太极拳体用全书》上说此式的用法是：对方以左手握我右拳，我即仰左手穿过右肘下，以手心缘肘护臂，向敌左手腕格去。如对方想换手按来，我即将右拳伸开，向怀内抽拆，至两手心朝里斜交。如一斜交十字封条形，使对方不得进。分开两手，以手心按住对方肘腕，照按式用长劲按去。

此式有以守为攻的内容：

（1）对方握住我右手，我以左手助右手脱手，以双手封闭对方来手。这是守。此时左手与对方左手相粘，我右手向怀内抽拆后即找对方的肘，转为攻击。一分即合，了防即攻，相连不败。

（2）脱手法用左挒手配合，两手交叉时成左右挒手随机使用。

（3）左手伸穿时，意念在大拇指一侧，劲点在腕根；两手分开时，意念在全掌，按出时劲点在掌心。

4、杨振铎：

设对方以右手握我右拳，我即仰左手穿过右肘下，以左手沿肘护臂向对方左手腕击去。

如对方欲换手按来，我即将右拳伸开，向怀内抽回，两手斜交，如一斜交十字封条形，使对方不得进。此谓之封。

速以我之右手搭在对方左肘上，转身弓腿双手向前按出，使其不得走化与分开，此谓之闭。

5 、牛春明：

对方推我右拳或肘，我以左手由右肘外接住其左腕，掤住来势，顺其力稍往右倾，借以动摇其重心而我腾出右手，按住其肘关节，以双手一齐按出。

6、李雅轩传授陈龙骧、李敏弟：

假设对方按我右臂，以横劲逼我胸部，我即顺势松其右臂以缷其力，左手由右腋下穿出，向外挂其来手，对方重心不稳必失势，我趁其不稳之时，进步以两手击其胸部，对方必跌出无疑。

杨式太极大架，中架，小架如何定义

导读： 的“揽雀尾”变“单鞭 ”是虚脚转还是实脚转的问题，长期以来，在杨式传人中一直争论不休，甚至杨家门人、亲族传人说法也不同，各执其辞。主张虚腿转者认为，“实脚磨转法”久练会损害膝关节的功能，造成，并说“虚转实不转”的练法是杨家老祖宗传下来的东西。而持“实腿转 ”练法者认为，实腿转负担重，久练可增强腿部力量，从而可以，增加下盘功力。两说争持不休，因为杨澄甫留下来的一百二十四张铜版照片及《体用全书》均无此照此说。1963年3月，人民体育出版社出版的由傅宗文演述的《》一书问世后，因为在该书第十八图中“揽雀尾”变“单鞭”的按后抹转是虚腿磨转，这个问题也就成了无头公案，由此便引起了一场“十八图风波 ”的激烈争论。 “实脚转身”的练法，是杨公澄甫晚年对拳架套路的重大改动，也是传统套路的一大特点。实脚转身不单是某一个动作的局部问题，而是涉及到传统套路中凡是转身动作都必须遵循的带全局性的重大原则问题。

但是杨澄甫1934年出版的《体用全书》，书中记载：“由前势设敌人从身后来击，我即将重心移向左脚，右脚尖翘起，向左侧转动坐实，左右手平肩提起，手心向下，一致随腰，左右往复荡动，以呈转动之势。”杨澄甫在这里讲用法时提到虚脚转换。且1943年由杨澄甫高足陈炎林先生编写的《太极拳、刀、剑、杆、散手合编》一书中，谈到揽雀尾向单鞭过渡时也是这样写的：“接上式(指揽雀尾)左腿略曲，右脚尖抬起，重心后坐，寄于左腿。 ”可见，陈炎林先生也是主张虚腿转的。三是上海傅宗文老师1963年出版的《》一书，谈到揽雀尾向单鞭过渡时是这样写的：“重心渐惭移于左腿，身体左转的同时，右脚尖微翘，以脚跟为轴随转体脚尖尽量里扣踏实，重心随即移回右腿。”也还是主张虚脚转换。加之杨家亲族传人中也有人提出“虚转实不转”是杨家老祖宗留下来的东西。

2005年下半年，上海傅宗文先生的弟子奚桂忠写了一本《学练释疑》一书，专门就揽雀尾变单鞭“实脚转身”的问题，谈了他自己的看法。他说：“目前流行的传统杨式太极拳是由杨公澄甫定型的，但杨公之拳应分为两个时期(宜以1928年为界) ，其拳照和练法前后自然会有所不同。诚如杨公在《太极拳体用全书》中所说：‘翻阅十数年前之功架，又复不及近日。’对一个拳师来说，不断提高拳艺，改进拳技，是非常正常和符合事物发展规律的现象。但他们都是真正的杨式太极拳，因此不能说谁对谁错，更不宜说‘实脚转换是杨式太极拳正宗与否的试金石或分水岭’ 。只不过是虚脚转在前，实脚转在后而已。1963年3月。人民体育出版社出版了由傅宗文演述、周元龙笔录、顾留馨审校的《杨式太极拳》一书。此书一出，即引起了虚脚碾转的“十八图风波 ”。因为傅宗文老师平时教学生都是实脚转换，而且经常强调实脚转的好处。

而书中的十八图却画成了虚脚转换，傅老师发现这个问题后，寝食不安，怕此书广泛发行流传而误人子弟，并影响杨家太极拳以至杨澄甫的声誉，就主动联系负责审校的顾留馨，慎重提出要求更正。然而此书因种种原因而未能纠正，这成了傅老师的一块心。后顾留馨老师在《太极拳术》一书中，纠正了“虚腿转”的练法(见顾留馨《太极拳术》，上海教育出版社出版，第一一五页)强调由揽雀尾变单鞭时“切记右脚重心不变”的告诫，况且从八十五式传统套路的整个拳架中，身体向左右改变方向时，强调实脚碾转的地方就有三十多处，除揽雀尾变单鞭是“实腿碾转 ”外，提手上势、白鹤亮翅、左右搂膝拗步、进步搬拦捶、斜飞式、撇身捶、上步揽雀尾、云手、进步栽捶、左右打虎势，双峰贯耳接转身左蹬脚，左蹬脚变转身右蹬脚，扇通背变转身撇身捶，玉女穿梭，转身白蛇吐信，十字腿、指裆捶，转身摆莲腿，十字手变抱虎归山，抱虎归山变肘底看捶，左分脚变转身左蹬脚，撇身捶变搬拦捶，搬拦捶变右蹬脚，左穿掌变十字腿，下势变，如封似闭变十字手等动作，都是实腿(脚)转身。五个野马分鬃和四个玉女穿梭动作之间的转换，也都是实脚碾转。实脚转的动作超过整个拳架动作的三分之二，可以说凡是转身动作几乎都是“实脚碾转” 。实脚转身成了杨澄甫晚年拳架动作的一个重要特点和行功的重要原则。至于杨澄甫晚年的架子为什么要这样改，他自己没有说。跟随杨澄甫时间最长、堪称当代杨式太极魁首的傅宗文老师也没有说。后来，傅老的弟子中有人总结了“实腿碾转”的六大好处。

第一、弓步时重心在右腿，转身扣脚时重心仍在右腿，抬左腿迈步时重心还在右腿，直到左脚跟落地后，重心才逐渐左移。在此期间，实腿一直承担著身体的大部分重量，虽然增加了量，但却增强了腿部的下盘力量，大大提高了效果。

第二、从生理上来说，实脚碾转脚跟，具有和的特殊功效。

养生太极拳

第三、实脚碾转易生缠丝劲，使下盘稳固，植地生根。如果在泥地上走架，会在地上留下一个个圆形的脚印，前辈称之为“落地梅花 ” 。

第四、实脚碾转能很快地做到劲起脚跟，并可使劲力连绵不断，其练功。

第五、重心不后移，立即原地转变方向，可使身法灵敏，动作快捷，令人防不胜防。如果后坐倒换重心，岂不贻误时机。被动挨打。

第六、从用法上讲，设敌人从身后击来，我可立即转身避过来拳。如果后坐，就会被动挨打。

傅宗文老师的话，“太极拳为什么要慢，为什么要‘实腿(脚)转’ ，其中的道理之一就是‘寓桩于拳’，‘实腿(脚)转’就相当于练桩。所以，练拳的同时也就练了桩功。

从以上可以看出，实腿(脚)碾转在杨澄甫先师晚年的拳架套路中，是一个出现次数最多、技术难度较大，又难于掌握的带有全局性的重大改动，有着较高的技术要求，必须持科学态度去认真研究，深刻领会。实脚碾转主要应掌握以下三个方面的要领。

第一、逢转必沉。实脚转身时，首先要注意收沉实腿之胯，膝盖随沉胯稍后移，使小腿垂直于脚面，减轻膝关节的压力。身体重心，着力点由实腿涌泉穴微微向脚跟后移，这样不仅有利于实脚碾转，而且小腿垂直时，由于腰胯微收沉后坐，由实腿的大腿股骨承担大部分体重，有助于分散减轻膝关节的压力，不至于产生膝关节劳损。

第二、以腰为轴。实脚尖微翘，随着腰胯的转动，膝盖与腰胯上下对齐，大腿与实脚脚掌的方向始终保持一致。也就是说。腰胯左转多少，实脚的脚掌就随着内扣多少。胯膝脚三尖同步，在腰胯的带领下上下一起转动，千万不可膝盖在先，脚尖在后，单纯用扣膝来带动实脚碾转，这样容易发生扭伤韧带和肌腱的问题。

第三、尾间正中。在实脚转身时保持上体正直，脊柱与尾间正而不倚，不可歪斜，更不可扭曲，不能破坏“立身中正，立如平准”的状态。即“凡转身处，腰胯间同时转动”。也就是“一转三同转 ” ，转身时，尾闯要像船舵般掌握并指挥着身体转动的方向。这样上肢的肩胯相合，与下肢的膝脚两尖上下相对，就不会出现身体上肢扭曲的问题，更不会出现膝关节扭伤的问题。

太极拳、

小架即用架，今人习惯上称“少侯架”；中架即练架，今人习惯上称“健侯架”，此二架均为杨氏拳母架；大架为母架的改造架，为杨氏拳子架，今人习惯上称“澄甫架 ”。

小架、中架与大架相比，内容、练法要丰富、复杂得多：同是揽雀尾掤手，小、中架有肩圈、胸圈、腰圈三道圈，大架改造为一道胸圈；同为三趟云手，小、中架有一开一合、两开两合、三开三合之分，大架改造为一开一合；同为两趟倒撵猴，小、中架有猫扑、采挒肘靠之变手，大架改造为一翻一开走定势；同为玉女穿梭，小、中架含有偷桃、辘轳、簸箕、传梭等拳势变化，大架改造为只取定式走四隅角；同为转身白蛇吐信，大架减去了小、中架雀鹊穿枝变手；同为左右分脚变转身蹬脚，大架抽掉了小、中架中的挂树……篇幅所限不能式式列举。概而言之，大架是杨澄甫对父健侯、兄少侯拳架加以改造之修定架。

小架是杨氏拳快架、用架、技击架，中架是杨氏拳的慢架、练架、功力架，大架是在杨氏拳原有用架、练架基础上，出於化繁为简、变难为易、汰劣（如震足、发力等）存优、普及推广、改革更新等方面考虑，而形成的杨氏拳新架。

这就是杨氏太极拳大、中、小架的实质。

武术是冷兵器时代的宠儿，杨氏拳用架、练架适应“露禅闯天下，班侯打天下”的需要，是纯粹的武技拳学；而杨氏拳大架的问世、“定型” ，则标志著杨氏拳从单一拳学向医疗体育、强身健体、养生怡情、博击防卫等多功能的转轨。

杨氏拳小架圈小劲坚、刚猛霸道，动作秀美高难，健侯长子少侯先生独得其全，清末民初时成为该拳系的代表人物。少侯性情孤僻暴燥，选择传人条件极为苛刻：“一不教看著不顺眼的；二不教不是学拳料的；三不教经不起打骂的”，是个有名的“三不教 ”。小架学练难度较大，加之少侯教学循规蹈矩、死板刻薄，尝言 “祖宗的东西是不能改变的，我怎麼学的就怎麼教……” ，学员难以耐受他那种残酷的训导方式多敬而远之，因此，非有特殊机遇、缘分者不能得之，而这正是杨氏拳小架缺少传人的主要原因。1925年陈微明《太极拳术》载：“少侯传田兆麟、尤志学等，许禹生亦从少侯学”；1937年吴图南《国术概论》载：“少侯传东润芳、马润之、尤志学、田兆麟、乌拉布 ”；见著於媒体报导的少侯传人有田兆麟、吴图南、顾履平、张虎臣（笔者按：2006年河北永年永年太极拳志》所载，与之相仿）。

从有关资料分析，诸前辈所练杨氏拳小架均与杨澄甫定型架的动作名称、动作顺序基本一致（笔者按：此事可证大架源於小、中架，本文将在第三节《张虎臣先生传教的三个套路一趟拳》中展开论述），所不同者在於拳势复杂、拳速奇快、身法变化相异，风格不同而已……

杨氏拳中架螺旋折叠、乱环迷眼、动作优雅细腻，健侯先生是该拳架代表人物。健侯性情祥和，民国初期太极拳面临发展机遇时年事已高，大部分弟子遵嘱转到其子杨澄甫名下，2006年永年撰《永年太极拳志》173页载，健侯传人除长子少侯、次子兆元（早死无传）、季子澄甫外，门下只列许禹生一人。

吾师张虎臣先生言，健侯架和缓畅舒，不快不慢、不刚不烈，拳势如长蛇盘旋飞舞，练之极长功力，是杨氏拳快架、用架的基础架。从1921年许禹生所著《太极拳势图解》观览，书中，虽有中架粗框，却非中架原样，反而与杨澄甫1919年拳照（详见陈微明著《太极拳术》）无大区别。由此可证，许禹生亦对杨健侯所传之太极拳做了改革，且改革的思路与杨澄甫基本相同（笔者按：清末民初，冷兵器时代结束，是中国武术各种派别图生存、谋发展而互融借助、兼包并蓄的时期、故有识之士，特别是太极拳的主要传人们，如杨澄甫、许禹生、吴鉴泉，王茂斋等，不约而同地在探索太极拳发展方向，从而掀起了太极拳改革浪潮）。只是许禹生当时社会活动极多，直接从事太极拳教学机会极少，其传人除山西王新午、北京张虎臣外，不见有其他传人的资讯披露。

若议杨氏拳大、中、小架间有何联系？笔者以为三种架别练法不一，功能有别，其实质均为杨氏拳技，只不过各有侧重面而已：小架致用、偏於技击；中架主功、偏於增长劲力；大架体用兼备、利在普及。大中小架三者交相辉映，互为补充、相得益彰，从而组成了完整的杨氏太极拳体系。

小架高难，中架复杂，非悟性风慧者不能学；大架脱胎於中、小架，易於普及人皆可练。大、中、小架恰如三层梯阶，先易后难，循序渐进不难登堂入室。依笔者教学经验而论，三年大架后再学中架，中架一年后再学小架，效果较好。

小架拳速迅捷，动作高难，难在快而不乱；中架拳路过长，拳势繁复，难在缓而不断，体力不足者难以支撑，二者均不易普及。我师张虎臣先生生前曾言，他年轻时在用架、练架上下过苦功，晚年后练的最多的还是预架（笔者门内称大架为预架，下同）。笔者对此深有感触。愚已年近古稀，（除特殊需要）最喜欢的、练的最多的是预架，原因在於中、小架过於累人，不如大架清心安神、自在舒服、安逸也。

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