学而优则仕是谁提出来的？

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“学而优则仕 ”是孔子的学生子夏提出来的，但它在理论上集中地概括了孔子的教育目的。其基本含义是主张把官职与学习紧密联系起来，有官职的人应该是受：过教育并继续学习的人，受过教育的人应该得到一定的官职，教育就是要培养能治国安民的贤能之士。

“学而优则仕”教育目的论的提出，在当时具有很大的进步意义：

1、反对不学而仕的世袭制，为平民开拓了从政的道路；

2 、把学优与仕优联系起来，以学优保证仕优，有利于推行贤人治邦，改良社会政治。但是，这一教育目的论对中国古代教育也产生了一些消极影响；

3、过于突出教育的政治功能，忽视了教育的经济功能，强化了中国"官本位"的传统观念；

4、以名利为诱饵，使中国知识分子从一入学读书始，就产生严重的功名意识，形成“两耳不闻窗外事，二心只读圣贤书”的传统观念。

原文出处：

这个论点出自《论语·子张》

原文：

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。 ”

译文：

子夏说：“做官之后还有余力的就可以去学习，学习学好了还有余力，就可以去做官以便给更好地推行仁道。”

意思是说：“事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。”孔子说过，“学而时习之 ” ，出仕是“时习之”的途径之一，也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。正如孔子所说修身学习是无止境的，人的一生是学习的一生，希望大家在任何时间，任何地点，只要有机会就不要放弃学习。

“学而优则仕”的真正含义：工作之后还有余力的就应该去学习、进修，不断提高自己，学习、研究之余要多参与具体的工作与实践。出自孔子及其弟子《论语·子张》：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。 ”

译文：子夏说：“做官的事情做好了还有余力，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了还有余力，就可以去做官以便给更好地推行仁道。”

《论语·子张》都是子贡回答别人贬低孔子而抬高子贡的问话。子贡对孔子十分敬重，认为他高不可及。所以他不能容忍别人对孔子的毁谤。

《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺，有的作了辩驳，有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响，如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋，都从《论语》受到启发；其自我解嘲部分，表现了儒家对自我价值的肯定，对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。

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