观音神课六十四卦

网上有关“观音神课六十四卦”话题很是火热，小编也是针对观音神课六十四卦寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。

观音神课六十四卦的全部 占卦者净手诚心
，用铜钱或硬币六枚放在手中，两手高举过头心念意中所切 ，加摇数摇
，自上而下自然放置排成一行，对照卦象便知吉凶祸福。笔者屡试不爽 ，惊叹博大奇妙
，共六十四卦，陆续推出 ，供读者参考
，信者为有，不信者皆无 ，心诚则灵为要
，无迷信之意
。 第一卦困龙得水 上上 000000困龙得水好运交，不由喜气上眉梢 ，一切谋事皆如意，往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中
，一日升腾起半空，往来飞腾能变化 ，从今有祸不成凶 。大吉之课
，无不欢乐，上人见喜 ，诸事不错
，诉讼和吉，病人痊愈 ，功名有成
，求谋大吉
。第二卦 他乡遇友 上平 00000字困龙他乡志不伸，忧愁寂寞到如今 ，时来又逢知己友
，对面相谈大放心。他乡遇友朝气欢，须知运气福重添 ，自今交易有成，官事有理
，走失可寻，出门见吉 ，功名有成
，家宅平安，失物得见 ，有病无妨 。第三卦 浓云蔽日 中平 0000字字太阳出没在天边
，只宜显亮不喜瞒，若遇浓云来遮蔽 ，定主恍惚事不全
。浓云蔽日不光明
，劝君且莫远出行，婚姻求财皆不吉 ，提防口舌到门庭。月令不善
，走失难见，交易合伙 ，诸事平淡，上病不安
，讼事见官，功名慢成 ，事不遂意 。第四卦 虎落陷坑 下平 000字字字猎人掘下一陷坑
，欲将擒虎虎不知，若不提防坠下去 ，急忙无处使力挣
。虎落陷坑不堪言
，进前容易返原难，谋望不遂求财化 ，疾病口舌是牵连。走失难寻
，交易不定，婚姻大事 ，不可轻动
，占财可成，贵人远行 ，出行不宜，事事难成 。第五卦 旱莲逢河 上吉 00字字字字毕竟 莲花出水中
，时旱不与往时同，幸得河水来浇灌 ，枝叶重鲜花更红
。卦遇莲花旱逢河
，生意买卖利息多，婚姻自有人相助 ，出门用不受折磨。走失得见
，口舌消散，疾病皆除 ，月令真吾
，占讼得利，占病得愈 ，占信得见
，谋事得意 。第六卦 鹰鹊同林 上中 0字字字字字鹊遇天昏宿林中，不知林内先有鹰 ，虽然四处心生恶，卦若逢之事非轻
，鹰鹊同林不相和，占者达之琐事多 ，恩人无意反为敌
，是非平地起风波。出门不遇，行人未来 ，走失难见
，目下无财
。先难后易，谋事不利 ，交过节令
，忧愁交喜。第七卦 锄地得金 上平 0字0字字字锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找 ，一锄锄出金子来
，这个运气还算好，谋望求事皆有意 。运转时来处处合
。口舌消散 ，见官有理，寻人即见
，出门见喜。第八卦 砍树摸雀 上中 0字0000砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消 ，婚姻大事不费力
，若问走失未脱逃 。此卦占之好处多，砍树摸雀较稳妥 ，稳稳当当得到手
，别人空看摸不着
。恍惚事不做，看稳再下手 ，任君求名利
，到处自然有。第九卦 水底捞月 下下 字0字字00一轮明月在耿中，只见影子不见踪 ，愚夫当时下去取
，摸来摸去一场空 。水底明月不可捞，占者逢之运不高 ，交易出行难获利，走失行人无音耗
。求名不遂
，疾病未愈，婚姻无成 ，合伙不利。第十卦 斩将封神 上吉 字0字字00时来运转喜气生
，登台封神姜太公，到此诸神皆退位 ，纵然有祸不成凶 。太公封神不非凡
，谋望求财稳如山，交易合伙大吉利 ，疾病口舌皆消散
。月令高强
，声明大扬，走断有信 ，官事无妨。第十一卦 乱丝无头 下下 字0字字字0狂风乱丝不见头
，颠三倒四起忧愁，慢从疑来无顺绪 ，急促反惹不自由 。乱丝无头灾难择，逢者闭事且暂推
，交易出行无好处，谋望求财顾不遂。疾病未好 ，婚姻不巧
，口舌琐碎，做事颠倒
。第十二卦 金榜提名 上中 字0字0字0金榜以上提姓名 ，不负当年苦用功
，人逢此卦多吉庆，一切谋望皆顺风。金榜提名喜气新 ，十人遇到九随心
，如今交了顺当运，步步登高一切顺 。月令既善 ，寻人得见
，走失有音，口舌消散 ，婚姻得成
。第十三卦 旱苗得雨 上平 字000字0苗逢旱天渐渐衰，幸得天雨降下来
，忧去喜来可......>>

易经易经里面六爻，谁能帮忙解一挂 你要算什么？

六爻八卦预测 ，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系 。起初是用50根蓍草
，到宋朝时才有了“以钱代蓍 ”
。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣 ，思其所测之事
，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中 ，掷六次而成卦。配以卦爻
，及动变以后 。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日的干支 ，而判断事物的发展过程和结果
。六爻是民间流传最广的预测方法之一
，其变化有梅花易数，观音神课 ，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多 。

想学卜卦，有什么好介绍吗？谢谢 卜卦有很多种方法
，其中六爻是最普遍最常用的了 六爻八卦预测，是起源于周朝时期
。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中 ，双手紧扣
，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中 ，合掌摇晃后放入卦盘中
，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后 。结合易经的爻辞 ，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果
。六爻是民间流传最广的预测方法之一
，其变化有梅花易数，观音神课 ，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多 。六爻有曰：“一阴一阳之为静
，乐知天命故不忧
。”六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。六爻八卦预测 ，一事一断准确至极主要断卦内容有：程序会计算出主卦数，找出主卦和变卦的几个主要神煞：天乙贵人 、驿马、空亡
、咸池、华盖等
，这些属于断卦的基本信息 。程序会对每一卦的爻与爻的川系 、爻与月日的关系等用“吉
”
、“凶”来表示，根据这些“吉 ”、“凶
”的轻重 、所测的事象 ，再用中肯的语言表达其结果
。程序的作用是找出相关的组合关系来最终下结论。另外程序也分类列出一些常见的断卦项目
，有测来意
、定应期、问升学 、婚姻
、子女、财运 、行人
、出行、官司争讼 、失物、疾病
、天气、国运 、自然灾害等 。根据各项目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论
。梅花易数断卦分析：适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等 ，起出的卦都有一个动爻
，可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻，也可用此方法来断 。断卦内容包括卦辞
、动爻爻辞、二十多类分类断等内容
。六爻是：一 、六爻是我国传统预测方法的一种 ，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法
，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测 ”“周易预测
”等，书本上多称之为周易预测 。　二
、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后 ，它有六个爻位
，由于动静不同的原因，变化也就很多了
。易有六十四卦 ，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的 。　三、六爻成卦的方法也交多
，在高手处更是随意而为
。如：金钱起卦，以蓍草起卦 ，声音起卦
，名字起卦，方位起卦等等 ，凡成有数
，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手 ，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您） 。　了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名
，罗列如下：乾宫八卦：(俱属金)乾为天 、天风
、天山遁、天地否 、风地观
、山地剥、火地晋 、火天大有
。坎宫八卦：(俱属水)坎为水、水泽节
、水雷屯、水火既济 、泽火革
、雷火丰、地火明夷 、地水师。艮宫八卦：(属土)艮为山
、山火贲、山天大畜 、山泽损
、火泽睽、天泽履 、风泽中孚，风山渐 。震宫八卦：(属木)震为雷
、雷地豫、雷水解 、雷风恒、地风升
、水风井、泽风大过 ，泽雷随
。巽宫八卦：(属木)巽为风 、风天小畜
、风火家人、风雷益 、天雷无妄
，火雷噬嗑，山雷颐 ，山风蛊。离宫八卦：(属火)离为火，火山旅
，火风鼎，火水未济 ，山水蒙
，风水涣，天水讼
、天火同人 。坤官八卦：(属土)坤为地 ，地雷复
，地泽临，地天泰 ，雷天大壮、泽天
，水天需，水地比
。兑宫八卦：(属金)兑为泽 ，泽水困
，泽地萃，泽地咸 ，水山蹇，地山谦
，雷山小过，雷泽归妹。起卦及排卦：起卦前要了解爻的表象：乾三连“≡” 连得三爻俱是单 ，为乾卦 。(一点为单)坤三断“≡≡ ”连得三爻俱是拆
，为坤卦。(两点为拆)震仰孟“
”初爻单，二爻 、三爻俱是拆 ，为震卦
。艮覆碗“＝：”初爻
、二爻俱是拆
，三爻单，为艮卦。离中虚“一一 ”初爻单、二爻拆 、三爻单 ，为离卦 。坎......>>

福禄得安康
，荣华保吉昌
。所得皆遂意，香里共兰香。 观音神课六十四卦

○●●●○

第二十三 福禄卦 吉

福禄得安康 ，荣华保吉昌
，所得皆遂意，千里共兰香 。出行大吉 ，谋事称心，口舌不生
，讼事和吉，求财九分 ，行人至
，婚姻成，交易遂心
。

六爻卦象

学易第一天 ，当然应从基础知识开始。

易学基础知识

1.什么是易经

　易经
，单从名字来看，变动不居为易 ，圣哲彝训为经 。易经的英文名
，既是Book 0f Change
。依据传统的说法，易字有三层含义 ，即变易
、不易、简易。世间一切现象都在变化中
，是为变易;变动中存在永恒的真理，是为不易；而掌握规律 ，以简御繁，是为简易 。若从文字结构的角度来看
，易字上日下月，象征了阴阳的交替变化
。易经 ，就是这样的一本书。

2.周易跟易经的区别

　老实说
，这两个概念在平常经常会被混用，不过我们还是稍微做一些区别吧 。古人云：古有三易 ，曰连山
，曰归藏，曰周易。古人又云 ，易更三圣
。一般来说
，我们把孔子之前的，不包括易传的易 ，叫做周易
，而把孔子之后的，加上了易传的易 ，叫做易经，是比较准确的。毕竟按照从唐代开始的书籍四分法
，易经是归于经部的嘛 。(经为 儒家经典)

3.易经的 体例

　每一都由三部分组成，卦画 、卦辞、爻辞
。

　首先 ，卦画。

　每一卦都有自己独特的卦画
，这些图案被易学家看做比卦辞
、爻辞更有象征意义和表现力的部分，是每一卦的核心 。这就好比一幅画和一段文字给人的感觉 ，就算都是描述同一种东西
，画也会常常给人更多的退想和发挥
。每一卦由六爻组成，下面三爻组成下卦 ，又称内卦
，上三爻组成上卦，称为外卦。

　其次 ，卦辞 。

　每一卦也有自己独特的卦辞
，就是卦画下面的那句话
。如果把卦比作一种药，那么卦辞就是其独有的“说明书
”。后世学者没有三圣作易演易的大德 ，靠的就是卦辞爻辞来理解易经这部天书 。

　最后，爻辞
。

　每一卦都由六个爻组成
，自下而上分别称为：初爻、二爻 、三爻
、四爻、五爻 、上爻；同时由于偶数属阴，奇数属阳 ，易经在称呼每一爻的时候以“九”表示阳爻
，“六 ”表示阴爻。这样，如果初爻为阳爻 ，那么就是“初九”
，为阴爻就是“初六
”；同理，五爻为阳爻 ，称“九五”（所谓九五之尊）
，为阴爻，称为“六五 ” 。

　紧跟在“初六
”
、“上九”这些东西后面的那句话 ，就是爻辞。每一爻都有自己的爻辞
，可以说是这种药的成分指南，正是每个爻本身和相互作用 ，组成了一卦的丰富内容
。

　举个例子来说，水火既济卦是由上卦“坎 ”卦、下卦“离
”卦组成
，自下而上为初九 、六二
、九三、** 、九五
、上六。“《既济》:亨，小利贞 。初吉终乱
。”就是本卦卦辞；“初九:曳其轮 ，濡其尾
，无咎。 ”就是初九的爻辞 。

4.卦序歌(熟悉易经的好方法)

　新人或许会对如何记住这么多生僻拗口的卦名卦序而烦恼，不要担心 ，其实古人早就帮我们想到这个问题了
，这就是卦序歌
。作为易学入门的基础，如果你记不住卦名卦序 ，最好就背下这些东西吧~

《八卦取象歌》

　乾三连
，坤六断。

　震仰盂，艮覆碗 。

　离中虚 ，坎中满
。

　兑上缺
，巽下断。

《上下经卦名次序歌》

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否 。

同人大有谦豫随 ，蛊临观兮噬嗑贲
。

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒避兮及大壮
，晋与明夷家人睽 。

蹇解损益决垢萃，升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽 ，兑涣节兮中孚至
。

小过既济兼未济
，是为下经三十四。

《分宫卦象次序歌》

乾为天，天风垢 ，天山遁
，天地否，风地观 ，山地剥
，火地晋，天大有 。坎为水 ，水泽节
，水雷屯，水火既济 ，泽火革，雷火丰
，地火明夷，地水师
。艮为山 ，山火贲
，山天大畜，山泽损 ，火泽暌
，天泽履，风泽中孚 ，风山渐。震为雷
，雷地豫，雷水解 ，雷风恒;地风升
，水风井，泽风大过 ，泽雷随 。巽为风，风天小畜
，风火家人，风雷益 ，天雷无妄
，火雷噬嗑，山雷颐 ，山风蛊
。离为火
，火山旅，火风鼎 ，火水未济
，山水蒙，风水涣 ，天水讼
，天火同人。坤为地， 地雷复 ，地泽临，地天泰
，雷天大壮，泽天夫 ，水天需
，水地比 。兑为泽， 泽水困 ，泽地莘
，泽山咸，水山蹇 ，地山谦
，雷山小过，雷泽归妹
。

5.先天八卦与后天八卦的区别

　先天八卦和后天八卦是一个基础性的课题 ，大概可以写一本书或者毕业论文
，我也不在这凑热闹了。

传说中先天八卦是伏羲作的，故称伏羲八卦；后天八卦是文王作的 ，故称文王八卦 。对于初学者来说，最实用的莫过于八卦方位了
。如图。

先天八卦图

6. 爻与位的简单关系

　易经六十四卦三百八十四爻
，每一爻并不是孤立的，而是处处相通的 。

　单就一爻来看 ，根据该爻所处的位置
，有当位和得中两个重要的观念。

　所谓当位，又称得正 ，是指爻所处的位置与自己的爻性相匹配
。古人以奇数为阳
，偶数为阴，所以初、三 、五位为阳 ，二、四
、上位为阴。当阳爻居阳位或阴爻居阴位时
，即是当位 。例如初九，上六
。而如果反过来 ，就称为不当位
，如初六，上九。

　所谓得中 ，是指爻居二、五之位，因为二五分别居下卦与上卦的中位
，不偏不倚，无过

　无不及 ，所以一般得中的爻
，爻辞都很好，这也告诉了我们一种做事的态度 。

7.爻与爻的简单关系

　说完了爻与位的关系 ，再来说说爻与爻的关系
。在一卦中
，爻与爻的关系大概可以分为两类，即承乘和应与。

　所谓承乘 ，是指相邻两爻的关系 。下承上
，上乘下，这是种类似于直接领导与直接下属的关系
。

　所谓相应 ，是指初爻与四爻
，二爻与五爻，三爻与上爻之间的关系。由于他们在下卦与上卦中所处的位置相同 ，所以他们虽然并不相邻，却仍有感应 。当相应的两爻为一阴一阳时
，由于异性相吸，他们会发生强烈的感应 ，这就称为相与了
。

8.卦与卦的简单关系

　下面来讲一下卦与卦的简单关系
，相信大家都听过这样一个词“错综复杂
”，但在你学习易经前 ，你一定不知道这个词是从易经来的。

　错卦
，又称正对卦，是指将一个卦的六个爻全部变为相反的爻所形成的卦 。例如乾变坤 ，革变蒙。

　综卦
，又称反对卦 、覆卦，是指将一个卦整个翻过来所形成的卦 ，如屯变蒙
，剥变复
。

　互卦，是指将一卦的三四五爻所组成的卦作为上卦 ，二三四爻所组成的卦作为下卦，所形成的卦。例如否卦三四五爻为巽卦
，二三四爻为艮卦，他的互卦就是风山渐卦了 。

9. 与易经相关的易学门类

　我们知道 ，研究红楼梦叫“红学”
，研究浮士德叫“浮学 ”，研究易经的就是易学
。

　狭义上的易学 ，就是关于易经这部书的学问。比如对卦爻辞的训诂
、音义考证;比如卦辞的来历、爻位 、卦序的研究等等 。可以说
，十翼就是最早的对周易的研究成果
。

　另外，人们口中的易学还包括其他一-些门类。比如“梅花易数
”
、“六壬” 、“奇门遁甲 ” 、“太乙”
、“纳甲(六爻)
”、“四柱八字” ，其实这些都应该包含在“术数 ”一类的
，并不是直接跟易经相关，只是他们有一些相同的根基 ，比如五行生克 、阴阳学等
，而这些通常被认为起源于易经 。

10.占卜方法

　现存易经最古老的方法是“揲蓍法
”
。这种方法是周朝至东汉人常用的方法，由于程序相对繁琐 ，后被京房的纳甲取代，成为主流。.

　揲蓍法
，"揲”， 就是数数的意思;“著 ” 就是“著草
”的意思 。所用到的工具是五十根“警草” ，(警草和龟被认为是有灵性的)
，现在著草已经不常见了，人们多用五十根竹签代替 ，甚至牙签
、围棋子、筷子都能用来占卜
。

　首先
，在开始之前前，对着蓍草提出自己的问题 ，可以在心里默念
，也可以说出来，都随意。重要的是心绪平静 ，心诚则灵
，所以最好不要被打断 。

　在默想问题后:

　第一步，把五十根蓍草取出一根放在一旁 ，自始至终这根蓍草都是不用的，只是放在那里
，象征不变的太极。

　第二步，把剩下的四十九根蓍草握在手中 ，-分为二
，左手 、右手各拿一部分
。这个动作不需要什么讲究，强调的就是随心。只有下意识的分开49根蓍草才有效 。.

　第三步 ，放下左手的蓍草
，从右手的蓍草中抽出一根(方便起见，称作A) ，放在面前桌子上；然后将右手中剩下的蓍草四个四个数
，直到剩下四根或者不足四根为止，把手中剩下的这几根(称作B)和刚刚抽出的那一根(A)放在一起;最后拿起左手的那部分蓍草 ，不用抽出一一根
，直接四个四个数，也把剩下的4个或者不足4个(称作C)和A、B放在一起
。

　第四步 ，把49根蓍草数出ABC之后数剩下的部分合起来拿在手中。重复上面的第二步和第三步，一分为二
，先数抽出一根右手的，四个四个数;再数左手的 ，这样又得出一堆蓍草 。然后再把第二次数剩下的著草合起来
，重复第二步和第三步，得出一小堆著草
。现在总共得到三堆著草 ，把它们（就是数出来的三组ABC）放在一边不管
，数剩下的那些蓍草，得到一个数字 ，比如24
， 记下这个数字。

　这个数字将会转换为一爻，下面会讲转换方法 。

　得到一爻之后 ，按照上面的方法继续用49根蓍草
，重复揲蓍，共得出六次数字 ，就是得到六个爻，比如它们依次是: 24
、28、32 、32
、28、28
。怎么用数字变成卦象呢？就是用这些数字都分别除以4
，得到6 、7
、8、8 、7
、7。我们知道奇数为阳，偶数为阴 ，所以把奇数用阳交表示
，偶数用阴爻表示，自下而上分别装上初爻到上爻 ，一个卦就出来了 。

　按照这个例子为:风水涣卦
。这个卦称为本卦。

　风水涣卦：

通过实践我们会发现
，每一次得到的数字除以4之后，只有6、7 、8
、9四种可能 。规定6为老阴 ，7为少阳
，8为少阴，9为老阳。卦中少阴少阳是不会变的 ，而老阴、老阳则是会变的
，就是通常说的动爻 、变爻
。

　我们把动爻变一下(阴变阳、阳变阴)，得到的另一个卦 ，称为变卦，或之卦。上例中
，只有初爻为变爻(6为老阴)，可以变为阳爻 ，于是变卦为:

　风泽中孚

合起来
，本次占卦得到的卦象为，涣之中孚

　谍著法的解卦方法：

　如果一个爻动 ，就按照动爻的爻辞占(我通常还参考本卦卦辞) 。

　如果是两个爻动
，就按照两个动爻的爻辞和卦辞合占，通常两个动爻之间会有一些联系
。比如阴和阳的互动承乘和应与的关系内卦外卦的不同位置这种联系往往给我灵感很大。

　如果是三个爻动 ，称为之悔相争
，按照本卦和变卦的卦辞合占，当然动爻前后往往能够体现占者心理的微妙变化和心中的真正倾向 ，尤其是你遇见一个超犹豫或者特纠结的事情时
，特容易出现这种卦象 。

　如果四爻动
、五爻动的话，我就没有遇到过了 ，这些都是众说纷纭的，有人按照不动的爻占
，有人按照动的占有，的按照变卦爻辞占 ，但是一个原则爻动必有因......

　以上是我自己的经验
，最终一句话：卦爻辞的本身条件和时位通常是决定因素，爻之间的互动和关系是极为重要的影响因素 ，爻动之前和之后的形式变化也会给人启发
。断卦是要把事情和卦结合起来看
，而不是单单说卦。如果你脑子突然灵光一现，觉得开窍了一样 ，得到的答案
，一般最准确 。

六爻八卦入门

《周易》卦象中的六爻，应该从上往下看
。对吗 点卦时从下往上记阳和阴 ，念卦时是从上往下念
，如天风ィ上是乾下是巽。

到底六爻卦象怎么看的吗？ 原理说起来不是几句话说得清的，就说纳甲原理 ，纳甲原理中的纳干就有十天干阳干以四象之阴阳转化互根为立论依据得到以及魏伯阳的月体纳干论两种说法 。

纳支牵扯到十二辰的问题在按照阳顺阴逆之理排
。但是这也只是其中的纳甲立论依据

真要说到原理我们几乎所有的术数原理都是根据阴阳消长和河洛数理来的（所以小六壬，铁板
，麻衣神相这种很多人认为是假的，因为他们的理论完全没有原理推导 ，想怎么扯就怎么扯）

这里如果你要真正明白六爻理论
，可以看一个和现在六爻有较大区别，但是确实六爻前身的京房易 ，这里提到了卦气的概念
，这个概念真是梅花易和六爻的理论依据

但是卦气又为什么是这样子的呢？这里就有五运六气的概念，五运六气也是一个庞大的体系。 。而这里的原理就又要说到我们的历法问题。二十四节气建历经理两次大变 ，也就是气候定节以及天象定
。。 。比如我们的春分
，仲夏，秋分 ，冬至就是根据二十八宿中的4宿方位定的不只是四季

包括我们的十二长生
，农历斗建等等这些实际上都是根据方位确定时间,与之同样重要的概念就是日月这里的

那么这个就又要说到一个问题，就是事实上这一切的东西用现在的科学来说就是地球公自转的影响 ，也就是经纬之变，所以易学原理点之一的方位确定时间是完全可靠的
。

这些东西只是大概说下
，具体说的话得说很多了。

易经一挂六爻到底代表什么意思 由于六爻卦是由两个三爻卦所组成，所以有上卦和下卦之分 。这两卦合成六爻代表六个位置 ，其中以“二
，五 ”为佳，因为他们居于上卦和下卦的中位
。居中则前有屏障后有靠山 ，也表示言行适中
，较为合理。此外，阳爻在刚位（初三五） ，阴爻在柔位（二四上）则有利
，这是当位的考虑 。

此外，你所说的乘承比应 ，乘是上对下
，承是下对上，阳上阴下比较好
。比是比邻 ，指临近二爻的关系。应则是指下卦三爻与上卦三爻的对应位置，如初与四
，二与五，三与上 ，若是一阴一阳则为正应
，两者同为阴或同为阳则敌而不应 。正应可以互相支持
。

六爻中什么是内卦和外卦 在最下面的符号称为初爻，最上面的符号称为“六爻
” ，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘D’（一长横）又称‘九’
，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’ ，如果初爻是阳爻
，那么初爻也可以说成“初九”；如果“六爻 ”是阴爻，那么“六爻
”也可以说成“上六” 。　初爻加二三爻成一个“卦 ” ，称为“内卦”
，也称为“下卦
”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦 ” ，也称为“上卦
”。

懂六爻的进，请帮忙解释下这个卦象 六爻预测存在因人、境等因素不上卦的现象
，所以一般情况下，专家无法确认起卦是否正确时 ，不轻易解卦
。如果是特别重要的决策参考
，建议请专业人。如果不考虑卦的准确性，只是就卦论卦 ，此卦问财
，父母持世临白虎，子孙爻伏于世爻 ，应爻为妻财爻
，与日 、月俱合，结合卦象
、卦爻辞 ，财不畅
，此结论不供决策参考，仅是就卦论卦 。

《还本归宗――六爻预测指南》终于付梓了
。（作者王炳中老师 ，中国商业出版社出版）

该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙
，或是机缘未到，写写停停 ，停停写写
，直至今日 。

笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少
。上世纪八十年代深入研易始于易理 ，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞
，386爻爻辞，64条大象辞 ，386条小象辞
，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛 ，但仍然体味肤浅
，感觉迷茫。

在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数 ” 、“六爻筮法
”等预测体系的研究 。走进了周易的应用体系 ，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理
。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入――“未学易
，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关 ，因此对筮法也要作调查研究工作 。 ”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数
，而实根在理
。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜 ，则卜愈神
”。

在对周易应用体系了解的基础上
，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园 ，豁然开朗 。

其实
，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是 ，从孔子的《易传》产生以后
，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息 ，直至今日
。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的
，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞 ，以动者尚其变
，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占” ，“以通天下之志
，以定天下之业，以断天下之疑 ”的明确论述 ，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书
，便以为辱累了易 。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理 ，殊不知其言吉凶悔吝皆有理
，而其教人之意无不在也
。
”

现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？

六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一 ，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备
，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高 ，使普通人都可以“登堂入室 ”。

笔者多年深入探究六爻预测机理与原则
，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法 。

该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验 ，又不拘泥于古人的条条框框
。所以
，在尊重古法的同时，笔者在起卦
、断卦等方面提出了一些个人的观点 ，其中一些观点是古今尚无人触及的
，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验 ，绝无哗众取宠 、标新立异之动机。在理论方面
，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”
、“真假变爻
”、“真假旬空” 、“真假月破 ”
、“用神破译
”、“三场理论” 、“星辰下界 ”等概念及理论 。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题
。在应用方面 ，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。

书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外
，都是笔者多年亲自预测的实例 。

该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础 ，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断
。笔者力图使该书即具有入门的基础性
，又......>>

关于六爻八卦的每一卦所对应的事物 一
、六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法 ，它的别名还有“火珠林预测
”“纳甲预测”“周易预测 ”等
，书本上多称之为周易预测 。

二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位 ，由于储静不同的原因
，变化也就很多了
。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等 ，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的 。

三 、六爻成卦的方法也交多
，在高手处更是随意而为
。如：金钱起卦，以蓍草起卦 ，声音起卦，名字起卦
，方位起卦等等，凡成有数 ，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示
，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了

乾宫八卦：(俱属金)

乾为天
、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋 、火天大有 。

坎宫八卦：(俱属水)

坎为水
、水泽节、水雷屯 、水火既济
、泽火革、雷火丰 、地火明夷
、地水师
。

艮宫八卦：(属土)

艮为山、山火贲 、山天大畜、山泽损
、火泽睽、天泽履 、风泽中孚 ，风山渐。

震宫八卦：(属木)

震为雷
、雷地豫、雷水解 、雷风恒
、地风升、水风井 、泽风大过
，泽雷随 。

巽宫八卦：(属木)

巽为风
、风天小畜、风火家人 、风雷益
、天雷无妄，火雷噬嗑 ，山雷颐
，山风蛊
。

离宫八卦：(属火)

离为火，火山旅 ，火风鼎
，火水未济，山水蒙 ，风水涣，天水讼、天火同人。

坤官八卦：(属土)

坤为地
，地雷复，地泽临 ，地天泰
，雷天大壮 、泽天，水天需 ，水地比 。

兑宫八卦：(属金)

兑为泽
，泽水困，泽地萃 ，泽地咸
，水山蹇，地山谦 ，雷山小过
，雷泽归妹
。

太极八卦图，以同圆内的圆心为界 ，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色
，这是白天与黑夜的表示法 。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼 ，表示万物都在相互转化
，互相渗透，阴中有阳 ，阳中有阴
，阴阳相合，相生相克 ，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象
。四象为太阳、太阴
、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北
，时间的春夏秋冬 。任何一组矛盾加中心，就构成为三才
。古代哲学认为天 、地
、人为三才 ，又在四象的学说基础上
，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项 ，它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火
，北方为水，东方为木 ，西方为金
，中间为土 。六合加圆心称为七星
。四象通过“一分为二
”的切分，又构成八卦图 ，先天八卦方位表示为：乾南 、坤北
、离东、坎西
，震东北，兑东南 ，巽西南
，艮西北。八卦加轴心称之为九宫 。配九宫数为乾九，坤一 ，巽二
，兑四，艮六 ，震八，离三
，坎七，中央为五
。

求解六爻卦象~! 5分 应爻寅木为胎 ，囚月 、临日
，不宜四
、六爻三合金局克胎爻。喜在妻财动化亥水与胎爻生合，吉兆 。你和先生医院检查一下 ，他的生育系统可能有问题
。明年正月怀孕。

六爻八卦初学者都要背哪些东西. 《增删卜易》我个人觉得就算了 。

六十卦卦象含义
，记忆起来最好，不要也无所谓。

入门看王虎应的《六爻自修宝典》不错 ，另外推荐李顺祥的《六爻玄机》
。

该背哪些东西？

很多
，但是通常都是用多了自然记得，背不住的 ，也不用勉强
，学易这东西，缘到自有时。

初学通常排卦方面就得熟透 ，断卦则需要背最基本的用神取法，六冲
，六合，三合 ，三会
，六亲含义，六神含义 ，旬空
，月破，日破 ，伏神
，飞神，入墓 ，以上列举各项的含义
，看起来挺多，实际上理解起来并不用多少时间 ，当然远不止这些需要去记忆，还是循序渐进吧 。基本上一本好的六爻入门书籍
，里面讲的知识点都需要去掌握和巩固
。

想要自学六爻八卦，应看哪些书籍？ 建议你先看秦论诗老师的《周易预测应用经验供》 ，他老人家的书由浅入深
，从无到有很适合初学者，等你看完这本书基本上就可以预测了 ，提高再看赵奎杰老师的书
，同时要看些《增删卜易》、《易隐》 、《卜签正宗》基本上就可以了。剩下的要靠你自己探索了 这几本书看完你已经可以自己选择自己的发展方向了 。

如何用最快方法学习六爻基础 把刑冲克害生旺墓绝搞的烂熟后直接看卦例
。

想学六爻 怎么入门 想要详解 30分 先要打好基本功 :周易八卦阴阳五行天干地支五行生克世应装法六亲运用等等然后再一步步去深入探究学习

六爻初学者需要注意什么 需要注意不要有一蹴而就的幻想这是最最主要的心中必须要有十年磨一剑的耐力那才可行

六爻的预测入门 用六爻预测的方法很多，例如时间卦
、铜钱摇卦等等 ，当然还有电脑软件起卦。在这里主要向大家介绍这两种方法 。 时间起卦：这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间
，换算成阴历（如果是公历的话）的日期和时间
。例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦 ，我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历
，一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时 。这里需要说明的是 ，时辰和年数是取用地支的序数参见表1.1
。则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下：上卦的求法：年数加月数加日数
，其和除于八，求余数 ，整除时取八数：就是：（6+8+3）÷8=2；余数一
，即上卦数为一。下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八 ，求余数
，整除时取八数：就是：（6+8+3+6）÷8； 余数七，即下卦数为七 。动爻的求法：年数加月数加日数加时数 ，其和除于六
，求余数，整除时取六数：就是：（6+8+3+6）÷6； 余数5 ，即5爻动。这样我们就可以得出一个完整的时间卦了：上卦是一
，即一数为《乾为天》 下卦是七，即七数为《艮为山》 合并上下卦就是《天山遁》 第五爻动则变为《火山旅》 上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一 ，这是我们在应用中常用的一种方法
。希望大家能够熟练掌握。铜钱摇卦：取三枚硬币（通常用古铜钱，并以“乾隆通宝”为佳
，下面以“乾隆通宝 ”为例） 为了阐述方便，我们先约定：有“乾隆通宝
”字样（其他古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面）为正面 ，反之为背
，摇卦时将出现以下四种情况：A 、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚、意念集中 ，默问要测之事数遍
，在自己觉得 可以的时候，轻掷于地 ，反复六次
，摇出六个爻； B
、记录摇出的情况：一、一个背为阳爻，记作 ―  ， 二 、两个背为阴爻
，记作“- -”， 三
、三个背为老阳（即阳动） ，记作“ O ”， 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X” 。需要大家注意的是
，虽然摇卦测事的准确率相当高，但必须是虔诚 ，最好先静手 、焚香
、意念集中；才能达到预期的目的
。两数起卦法：意念集中于要测之事
，随意报出两个数，以先报出的数除以八的余数为上卦 ，后报出的数除以八的余数为下卦
，两数之和除以六的余数为动爻。其他数字起把法参见附录 。 卦起好了，接下来就必须要装配断卦时所需要的各种元素 ，包括用神以及与用神有关的元素
，就是我们这一章要讨论内容，希望大家能够重视
。第一节 纳甲纳甲就是在六爻卦上装配天干和地支 ，但是
，如果每一个六爻卦都作详细介绍，恐怕大家一时也难以记住 ，在这里我们就先讲讲八个纯卦的纳甲。1、 天干 八卦纳干乾纳甲壬：即内甲外壬 。坤纳乙癸：即内乙外癸
。震纳庚；坎纳戊；艮纳丙；巽纳辛；离纳己；兑纳丁。天干在八卦六爻中应用不多，所以这里就不多讲 。2 、 地支 乾：子寅辰
，午申戌 口诀：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌 震：取乾卦初爻的地支作为震卦初爻的地支 ，自下向上依次隔位顺排 口诀：震在下：子寅辰
，震在上：午申戌 坎：取乾卦二爻的地支作为坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排 口诀：坎在下：寅辰午 ，坎在上：申戌子 艮：取乾卦三爻的地支作为艮卦初爻的地支
，自下向上依次隔位顺排 口诀：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅 坤：未巳卯 ，丑亥酉 口诀：坤在下：未巳卯
，坤在上：丑亥酉 巽：取坤卦四爻的地支作为巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口诀：巽在下：丑亥酉 ，巽在上：未巳卯 离：取坤卦三爻的地支作为离卦初爻的地支
，自下向上依次隔位逆排 口诀：离在下：卯丑亥， 离在上：酉未巳兑：取坤卦二爻的地......>>

哪个派的六爻适合初学者学习 你哪不懂问具体一点 ，如一点不懂就难指点了
。指点应在具体卦例上讲，否则
，是教了。

初学六爻占卜的方法有哪些 六爻占卜预测，是起源于周朝时期 。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中 ，双手紧扣
，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中 ，掷六次而成卦。配以卦爻
，及动变以后
。结合易经的爻辞，以及时间的干支 ，而占卜事物的发展过程和结果。

一
、六爻是我国传统占卜方法的一种
，往往和八字等同论 。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测
”“纳甲预测”“周易预测 ”等 ，书本上多称之为周易预测
。

二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后
，它有六个爻位，由于动静不同的原因 ，变化也就很多了 。易有六十四卦，一卦有六爻
。卦因为爻动又分主和变等
，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

三 、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为 。如：金钱起卦 ，以蓍草起卦
，声音起卦，名字起卦 ，方位起卦等等
，凡成有数，尽皆可为
。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示 ，从象理数占上入手
，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看，此种占卜未免有些迷 信 ，但从文化角度
，仍然是我国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩 。

了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下：

乾宫八卦：(俱属金)

乾为天
、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋 、火天大有
。

坎宫八卦：(俱属水)

坎为水、水泽节
、水雷屯、水火既济 、泽火革
、雷火丰、地火明夷 、地水师。

艮宫八卦：(属土)

艮为山
、山火贲、山天大畜 、山泽损
、火泽睽、天泽履 、风泽中孚 ，风山渐 。

震宫八卦：(属木)

震为雷
、雷地豫、雷水解 、雷风恒、地风升
、水风井、泽风大过，泽雷随。

巽宫八卦：(属木)

巽为风 、风天小畜
、风火家人、风雷益 、天雷无妄
，火雷噬嗑，山雷颐 ，山风蛊
。

离宫八卦：(属火)

离为火
，火山旅，火风鼎 ，火水未济
，山水蒙，风水涣 ，天水讼
、天火同人。

坤官八卦：(属土)

坤为地
，地雷复，地泽临 ，地天泰
，雷天大壮、泽天，水天需 ，水地比 。

兑宫八卦：(属金)

兑为泽，泽水困
，泽地萃，泽山咸 ，水山蹇
，地山谦，雷山小过 ，雷泽归妹
。

学六爻的书籍那些比较经典
，最好适合初学者的。 先找些掌握一些基础的知识，起卦 装卦 五行生克等知识 ，这些网上都有
，经典的书籍可以看增删卜易，卜易正宗 ，是公认的经典
，讲的深入浅出，就是带点古文 ，需要耐心学习！

关于“观音神课六十四卦
”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了
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